El yoga tántrico Tummo en el budismo vajrayana: Las siete técnicas de respiración pranayama esenciales para Tummo.
Introducción al método Tummo: El yoga tibetano usa respiración y visualización para generar calor interno
Este articulo presenta los Siete Yogas de la Respiración, un método vital y ampliamente practicado, especialmente en la tradición Sakya.
El texto describe siete métodos de respiración, agrupados en prāṇāyāma (respiración vajra), exhalación, inhalación y retención (los cuatro métodos de respiración):
Una técnica de respiración prāṇāyāma o vajra (que integra exhalación, inhalación y retención)
Tres técnicas de exhalación
Dos técnicas de inhalación
Una técnica de kumbhaka (retención)
Estas siete prácticas de respiración se consideran indispensables y se aplican directamente en la práctica del tummo.
La respiración vajra ( vajra japa , tib་) es una forma central y ampliamente practicada de yoga respiratorio y del tummo presente en casi todas las tradiciones budistas tibetanas. Generalmente se clasifica como una forma de prāṇāyāma, que implica la práctica coordinada de inhalación, retención y exhalación en conexión con la recitación mental de las sílabas del mantra:
Om durante la inhalación,
Ah durante la retención,
Hum durante la exhalación.
Kumbhaka se considera la culminación del prāṇāyāma, y muchos textos indican que kumbhaka se incorpora naturalmente dentro de la práctica de respiración vajra.
El tercer método de respiración descrito en el texto, conocido en tibetano como kha sbyor es esencialmente una práctica de kumbhaka en la que el aire superior (generalmente por encima del ombligo) y el aire inferior (por debajo del ombligo) se unen en la región del ombligo.
El texto instruye específicamente a inhalar y exhalar por la fosa nasal izquierda, con la fosa nasal derecha cerrada, y no menciona la respiración por la fosa nasal derecha. Esto puede deberse a que los textos tradicionales de yoga tibetano suelen aconsejar que las prácticas de trulkhor y kumbhaka comiencen solo cuando la respiración fluya por la fosa nasal izquierda. Según la fisiología tibetana, la respiración no fluye por ambas fosas nasales por igual en todo momento, y practicar cuando la fosa nasal derecha es dominante se considera potencialmente perjudicial o desequilibrado.
Algunos consejos sobre la postura durante la práctica de la respiración tummo.
La postura debe ser cómoda en general, pero el texto proporciona la siguiente orientación específica:
Durante las tres prácticas de exhalación (excluyendo la práctica de respiración prāṇāyāma/vajra), adopte una postura en cuclillas.
Durante las dos prácticas de inhalación y la práctica de kumbhaka ( kha sbyor ), siéntese con las piernas en posición de piernas cruzadas (vajra con las piernas cruzadas).
Algunos consejos sobre la técnica de respiración.
En las tres prácticas de exhalación (excluyendo ppranayama), permita que el aire entre gradualmente.
Durante la exhalación, no permita que entre aire.
En las dos prácticas de inhalación y en la práctica de kha sbyor (kumbhaka), es importante exhalar gradual y lentamente.
Durante la inhalación, no permita que escape el aire.
Importancia de la respiración en el yoga
El aire vital del cuerpo es como un caballo sobre el cual cabalga la mente.
Si eres capaz de controlar al caballo, también podrás controlar la mente.
Cuando se doma la mente primaria, los factores mentales que la acompañan también quedan bajo control.
Como resultado, los pensamientos conceptuales ya no vagan hacia sus objetos y no se crea karma; por lo tanto, no se produce el renacimiento.
Es por esto que la práctica del yoga de la respiración se considera tan crucial.
Yoga de respiración
Buda enseñó innumerables formas de yoga de la respiración ( rlung gi naljor ). Sin embargo, se resumen en 21.600 técnicas distintas.
Estas se condensan en 900, luego en 225, luego en 10 y, finalmente, en cuatro métodos esenciales de respiración.
Cuatro técnicas de respiración
Exhalación
Inhalación
Retención
Integración (combinando todo lo anterior)
Siete técnicas de respiración
Yogeshwara Virūpa enseñó siete técnicas de respiración como un medio para aplicar estas cuatro respiraciones fundamentales en el camino hacia la Budeidad.
Prāṇāyāma (respiración vajra): exhalación, inhalación y retención.
Exhalación de la respiración vajra: tres técnicas.
Inhalación mediante respiración vajra: dos técnicas.
Retención de la respiración vajra – kumbhaka (uniendo el aire superior e inferior).
I. Respiración vajra ( Vajra Japa)
— Primero, cierra la fosa nasal derecha y deja que la respiración fluya por la fosa nasal izquierda durante unas cuantas rondas.
— Luego, comienza con la exhalación.
Cuando el aire esté saliendo, recuerda: “el aire está saliendo”.
Cuando el aire entra, recuerda: “el aire está entrando”.
Cuando el aire descanse en el interior por un breve instante, recuerda: “el aire se queda dentro”.
Practica de esta manera sin distracciones.
— Luego, alarga la exhalación:
Exhalar profundamente: recuerda “exhalar profundamente”.
Inhalación corta: recuerda “inhalar corta”.
Cuando el aire reposa en el interior: recuerda “el aire está en reposo”.
Practica esto durante unos tres días.
— Como resultado, cuando el samādhi (mente no conceptual) comience a surgir, cambia a la práctica comenzando con la inhalación. Practica de la misma manera que antes.
Cuando el aire entra, recuerda: “el aire está entrando”.
Cuando el aire reposa en el interior, recuerda: “el aire se queda en el interior”.
Cuando el aire esté saliendo, recuerda: “el aire está saliendo”.
— Luego, alarga la inhalación:
Inhalación prolongada: recuerda “inhalar prolongadamente”.
Cuando el aire reposa en el interior: recuerda “el aire está en reposo”.
Exhalación corta: recuerda “exhalar corta”.
Esta práctica ayuda a que el aire permanezca dentro durante un período más largo (retención) y genera un samādhi inconcebible: la sabiduría no conceptual.
— Duración de la respiración Vajra:
Practica esto durante nueve días, cinco días o al menos tres días.
— Experiencia yóguica:
Al perfeccionar esta práctica respiratoria, el practicante puede ver directamente con los ojos la ubicación, el color, la forma y la longitud del movimiento del aire asociado con los cuatro elementos. También puede desviar el flujo de aire de una fosa nasal a la otra, así como liberar o invertir el flujo de aire a través de las aberturas de otros órganos sensoriales.
— Experiencia yóguica suprema:
Sin alterar la postura corporal ni cerrar los ojos, fija la mirada en el cielo abierto (el espacio) y deja que tu mente se asiente en un estado luminoso, vacío e inalcanzable. Practicar esto una y otra vez te permitirá experimentar una experiencia yóguica suprema.
II. Exhalación (Rechaka): tres técnicas
1. Exhalar por la fosa nasal izquierda
- Método :
Cierre la fosa nasal derecha con el dedo medio e inhale.
Concentra tu mente en la fosa nasal izquierda y exhala el aire.
En todas las técnicas de exhalación, no permita que entre aire durante el proceso. Al exhalar, es fundamental exhalar gradualmente.
→ Esto ayuda a generar samādhi no conceptual.
— Signo de perfección:
Al exhalar, cuanto más tiempo mantengas el aire afuera sin dejarlo entrar, menos molestias sentirás y la respiración se vaciará naturalmente por sí sola.
— Beneficios:
Ayuda a aliviar el dolor en la parte superior del cuerpo y a aliviar la inquietud en el corazón. La dicha llena el cuerpo y da lugar al samādhi no conceptual.
2. Exhalar con fuerza por ambas fosas nasales.
Método :
Concentra tu mente en el entrecejo y exhala con fuerza por ambas fosas nasales. Expulsa el aire al máximo (sin dejarlo entrar). Practica esto durante unos tres días.
— Beneficios:
Alivia el dolor de cabeza y de ojos y el malestar general del cuerpo.
3. Exhalar por la boca con sonido.
— Método:
Deja pasar el aire por el espacio entre los dientes mientras emites el sonido "si".
Expulsa el aire por la boca y mantén la mente concentrada en el sonido "si". Luego, expulsa el aire al máximo.
Beneficios :
Alivia los trastornos sanguíneos y la fiebre, y ayuda a disipar enfermedades infecciosas repentinas. El cuerpo se siente fresco, ligero y con una tez saludable.
III. Inhalación ( pūraka ): llenar el aire (dos técnicas)
1. Inhalar aire por la fosa nasal izquierda
- Método :
Inhale por la fosa nasal izquierda mientras cierra la fosa nasal derecha.
Visualiza el dharmodaya (fuente de existencia) en el ombligo, conocido como el lugar donde se posa el fuego de tummo. Parece un huevo: blanco por fuera, amarillo por dentro. Visualiza cómo el aire entra lentamente en él.
Cierre la fosa nasal derecha con el dedo medio. Tras inhalar completamente por la fosa nasal izquierda, trague lentamente la saliva y presione el aire hacia abajo hasta que alcance su capacidad máxima.
Cuando ya no pueda presionarlo, exhale lentamente.
Tras practicar esta respiración durante varias rondas, visualice, al final, un orbe de luz blanca dentro del dharmodaya. Dentro de ese orbe, imagine una sílaba "A" roja, que aparece como una línea vertical bermellón.
Al presionar el aire, visualiza que el dharmodaya crece cada vez más, tan vasto como la tierra, tan profundo como el océano y tan expansivo como el espacio.
Imagina que todo el aire entra lentamente en él y luego fusiona tu mente con el espacio interior del dharmodaya, estableciéndose en ese estado unificado. Cuando no puedas retener el aire por más tiempo, exhala lentamente.
- Beneficios:
Esta práctica alivia los problemas de frío corporal, excrecencias abdominales (gulma) e indigestión. Genera calor interior y dicha.
Se dice que todas las experiencias yóguicas de Yogeshwara Virūpa surgieron de esta misma práctica.
2. Rellenar el aire por la boca sin hacer ruido.
- Método :
En esta práctica, visualice todo el aire inhalado entrando lentamente en el dharmodaya de forma triangular a la altura del ombligo, que aparece azul por fuera y amarillo o rojo por dentro.
Inhale lentamente por la boca sin hacer ruido. Luego, trague saliva para ayudar a que el aire baje y presione el aire hasta su capacidad máxima.
El aire debe presionarse silenciosamente: incluso el sonido más leve debilitará la generación de calor interno.
Luego, cuando ya no puedas retener el aire, libéralo gradualmente.
Practica esto durante varias rondas.
Al finalizar la práctica durante varias rondas, visualice la sílaba «A» (una línea vertical bermellón) dentro del dharmodaya triangular a la altura del ombligo.
A medida que el aire inhalado, que entra suavemente, entra en el dharmodaya y lo toca, visualícelo ardiendo hacia arriba, extendiéndose de dos a cuatro dedos de altura. Luego, concentre su mente en el fuego (Tummo).
- Beneficios:
Esto alivia dolencias abdominales como la hidropesía. Si se dirige el aire como si penetrara la zona afectada, puede eliminar todos los trastornos causados por desequilibrios en los cuatro elementos.
IV. Kumbhaka: el rey del yoga respiratorio
Este sampuṭaḥ (la unión del aire superior e inferior en el ombligo) es la raíz de todo el camino y la base de todos los logros y cualidades superiores.
- Método :
Siéntese en una postura con las piernas cruzadas y las manos colocadas sobre las rodillas.
Con la mente tranquila, visualiza en el ombligo una "A" roja, de cuatro dedos de largo y tan fina como una hebra de cola de caballo. Concentra tu atención en ella e imagina que todos los aires, superior e inferior, se disuelven en ella.
Inhale lentamente el aire inferior hacia arriba. Luego, inhale suavemente el aire superior por la fosa nasal izquierda con un flujo continuo. Una vez que haya terminado de inhalar, trague la saliva sin hacer ruido y presione el aire hacia abajo al mismo tiempo.
A continuación, aspira con fuerza una pequeña cantidad de aire inferior hacia arriba y lleva el aire superior entre los dos inferiores. Flexiona ligeramente el cuello, presionando la laringe con la barbilla, y visualiza cómo todos los aires se disuelven en la "A" a la altura del ombligo, con la mente completamente concentrada en ello.
Si ya no puedes retener el aire, primero libera lentamente el aire superior y luego deja salir el aire inferior.
Para principiantes, practique en cuclillas, con las piernas cruzadas a la altura de los tobillos y las rodillas erguidas. Posteriormente, puede continuar la práctica caminando, sentado o acostado.
Si eres capaz de mantener los aires superior e inferior a la altura del ombligo simultáneamente sin ninguna disipación, entonces la técnica se considera perfecta.
Cuando aspiras el aire inferior hacia arriba pero no puedes controlar el aire superior, o cuando presionas el aire superior hacia abajo pero no puedes controlar el aire inferior, entonces la técnica es defectuosa.
La unificación de los aires superiores e inferiores se considera una técnica central: el corazón mismo del camino yóguico.
- Beneficios:
Esta práctica alivia todas las dolencias corporales causadas por perturbaciones en los cuatro elementos.
Da origen al samādhi de dicha y vacuidad, y produce siddhis tanto mundanos como supramundanos.
